Символы в саду.

Традиционно в России (и не только) принято считать, что японский сад это только растения и камни. Но животные всегда играли значительную роль в создании сада. В оформлении сада можно использовать символические изображения животных и растений, а так же различных декоративных элементов сада. Так, например, журавль и черепаха - древние символы долголетия на востоке. Черепаха действительно живет очень долго, а журавль взмывает в небо и “растворяется” в нем, улетает в другой мир к богам, а там, как известно, живут вечно. Кроме того, эти животные олицетворяют единство противоположностей, неизменно присутствующие в японских садах. Плоская, медлительная черепаха, и высокий, энергичный журавль. Их союз - залог равновесия сил в природе.
Изображение льва чрезвычайно распространенно в Китае, в Японии чуть меньше. Обычно пара львов охраняет вход в присутственные места (в храмы). По древним легендам, льву приписывают чрезмерное любопытство и любовь к зрелищам. В буддизме традиционно лев символизирует Будду.

Присутствие священных карпов в водоемах практически любого японского сада, тоже имеет свое объяснение. Рыбы в восточной мифологии - это земные души дракона, т.е. из них впоследствии вырастают настоящие драконы, покровители водной и воздушной стихии. Дракон считается хранителем водоемов и скрытых в них сокровищ, ему приписывают свойство неожиданно появляться и исчезать. Кроме того, по восточным поверьям дракон считается символом возрождения и приносит счастье. К сожалению, разводить в своих водоемах рыб весьма сложное и накладное занятие. По крайней мере в своей практике с разведении рыб я не сталкивался.

А что же символизируют растения?

Одним из наиболее известных растений является сакура. Сакура, традиционно - символ чистоты, благополучия и символ этой страны для всего мира. Издревле начало цветения сакуры для японского крестьянина являлось сигналом к посадке риса. Цветение сакуры сигнализировало о том, что вода и почва достаточно нагрелись и своевременная посадка риса обеспечит народ основным продуктом питания, а это и есть путь к благополучию. Кроме того, сакура - символ спокойствия, т.к. цветки сакуры опадают абсолютно свежими и живыми, они никогда не вянут на дереве, и опадая розовым “снегом” еще несколько дней лежат на дорожках.

Бамбук – растение, обладающее многими замечательными качествами, прежде всего он олицетворяет стойкость, мужественность и благородство.

Сосна - символ долголетия, в отдельных случаях трактуется как символ вечности. Наиболее старые японские сады, особенно сохранившиеся на территории буддийских храмов и посвященных Будде Амиде, покровителю Западного рая, имеют много хвойных и других вечнозеленых растений. Ведь в раю ничего не может меняться, сады рая, как и сам рай, вечны.
Еще одно растение, к которому японцы относятся с особым вниманием это - лотос. Прежде всего, это символ высшей чистоты, неподверженный окружающей грязи. В буддийском учении лотос тесно связан с телесными знаками Будды Шакьямуни и его часто изображают сидящим в цветке лотоса. Это растение входит в число восьми священных драгоценностей (вместе с колесом сансары, узлом, жезлом и т.д.).

Водоем и его символы

Кстати, а что это я все время пишу только о растениях и камнях. У японского сада есть еще немало других достоинств. Очень важный компонент японского сада - вода. Вода символически изображается параллельными волнистыми линиями на гравии или концентрическими кругами. Так, камень, упавший в воду, оставляет после себя концентрические круги на ее поверхности, и это застывшее движение воды можно увидеть практически в любом саду, где используется техника сухого пейзажа. Задача посетителя - не просто увидеть застывшую картину, сосредоточиться, заставить свое сознание создать реальный зрительный образ, но и действительно увидеть медленно погружающийся в воду камень. По учению Дзен, мир таков, каким его создает наше сознание. И, тем не менее, вода как таковая присутствует в садах Японии очень часто.

В некоторых японских садах устраивают сухие ручьи, где течение воды имитируется маленькими камнями. В зависимости от размеров камней и способа их укладки сухой ручей может напоминать ленивый или горный поток.

Не стоит делать фонтаны ни в коем случае. Это вызывает раздражение для глаз. Сделайте просто меленький прудик. Уделив, при этом, особое внимание оформлению берегов пруда. Используя отражательную способность воды, можно создать на ее поверхности своеобразные картины. Для этого уровень воды в пруду следует поддерживать почти вровень с берегом. Конфигурация пруда обычно имеет неправильную форму. Часто делаются ландшафтные острова, покрытые травянистой растительностью и деревьями.

Неотъемлемой частью японского сада являются бамбуковые изгороди и плетни. Низкие или высокие плетни из бамбуковых палок или тонких веток деревьев отделяют части сада друг от друга.

Как располагать камни.

Сутэ - иси - искусство расстановки камней считалось главным в работе художника сада. Камни подбирали по форме, цвету, фактуре, а также по соответствию всех этих качеств общему характеру сада, его стилю и всем другим его элементам. По форме их делили на пять разновидностей: статуя, низкая вертикаль, плоский, лежачий и изогнутый. Из них составляли основную и второстепенные группы. Определял композицию выбранный главный камень. С двумя меньшими по размеру он образовывал триаду (по аналогии с триадой божеств в буддийском храме). В японском саду камни всегда размещают по диагонали, параллельно или почти параллельно линии главной части сада, используя камни необработанные, покрытые ржавчиной или мхом, подвергшиеся ветровой или водной эрозии, чаще всего зеленовато-голубого, коричневого, красного или пурпурного цветов, реже - белого. Композиция составляется, как правило, из нечетного числа камней: семь, пять, три. В первом варианте камни группируются по схеме "три-два-два" или "два-три-два". Композиция из трех камней, включающая один большой центральный камень и два небольших, - традиционная и наиболее популярная . В композиции из пяти и более камней вершины должны составлять треугольники с одной общей точкой, которая может быть опущена . Камни устанавливают на поверхности или частично зарывают в землю, иногда наклонно, под углом к поверхности земли. Пространство между ними можно использовать под посадки травянистых растений или кустарников. Каменные группы можно размещать вдоль берега на основаниях из меньших камней или кирпичей. Уровень воды - основная поверхность, относительно которой располагают камни .

Каменные тропинки и тротуары - неотъемлемый элемент японского сада. Для устройства тропинок используют камни с одной ровной стороной (неровную зарывают в землю), длинная ось каждого камня при этом должна быть перпендикулярна к направлению тропинки . В японских садах широко используется песок и мелкий гравий (до 2 мм) разнообразных цветов и оттенков: от белого и серого до темно-коричневого и черного। Чаще всего песок или мелкий гравий размещают на небольших участках сада, защищенных от ветра, и ограничивают бордюром из кирпича или камня (во избежание засорения лужаек). Устраивают такие участки следующим образом: на утрамбованную землю насыпают слой песка толщиной 5-6 см и граблями наносят рисунок - волны, рябь; при благоприятных погодных условиях он сохраняется в течение двух недель. Время от времени, если необходимо, песок досыпают. Песчаную поверхность периодически опрыскивают водой.

Неплохая на мой взгляд статья, в ней весьма четко и понятно что надо для создания сада и как этого достичь Кстати, оригинал здесь.

Классификация садов. История.

Вот, наконец-то нашел в своих документах, файлик, в котором расписаны пункты, которые я хотел бы осветить в начальных (первых) статьях (есть у меня такая привычка - все планировать заранее :)). По прочтении обнаруженного документа пришел к выводу, что свой последний вменяемый пост (см. 22 марта 2007) я не дописал до желаемого пунктика, а потому сегодня очень уж охота продолжить с того места, на котором остановился...

Итак...

Как я уже писал, для начального этапа искусства большое значение имел сложившийся в древности культ гор и камней, связанный позднее с культом предков. Во многих районах Японии обнаруживаются каменные круги, смысл которых ныне не совсем понятен и вызывает весьма различные толкования. Выглядят они по разному, иногда эта округлая выкладка из плоских камней, а иногда продолговатые камни, уложенные вокруг вертикально поставленного столба и окруженные еще одним кольцом из камней различной формы. Такие сооружения некоторые японские ученые называют «солнечными часами». А мне сразу приходят на ум еще и знаменитый Стоунхендж, и наши сочинские дольмены...

Следующий период, после Нара, период, длившийся с IX по XII век, именуется Хэйанским. Воздвигается новая столица – Киото. Кроме придворных и храмовых садов, формируется совершенно новый вид садового искусства – сады чайной церемонии, или же сады чаепития.

Хэйанские сады имели двойную функцию: на сад можно было смотреть из интерьера дома или любоваться им во время прогулки, катания на лодке по озеру. В своей эмоциональной выразительности сад был близок к поэзии. На этом про Хэйан сказать больше ничего не могу, поскольку литературы про него у меня крайне мало, да и, признаться, не очень мне он интересен.

Далее следует эпоха Камакура (XII-XIV вв.). А через некоторое время появляется некий синтез этих двух культур.

А вот тут уже интересно:

В наступивший новый период появляется следующая классификация садов. Отличают два главных типа сада в зависимости от характера почвы: пейзажный сад с холмами – цукияма – и плоский сад – хиранива. В каждом из этих подразделений имеются три формы: развернутая, полная форма – син, полусокращенная форма гё и сокращенная форма – со.

В общем, не знаю уж как сказать, но постепенно формируется понятие (я в литературе часто вижу, что там еще и каллиграфия была приобщена) что самая краткая форма – не самая простая, а в каком-то отношении самая сложная.

Во многом, я кажется уже писал об этом, религия сыграла бОльшую роль в становлении японских садов. Но все-таки, позволю себе повториться (этот отрывок у меня взят откуда-то, а откуда не знаю, если вспомните - поделитесь, я хоть авторство поставлю):

Садовое искусство Японии складывалось под влиянием разных религиозно-философских течений, которые, однако, имеют много общего. Например, всем им свойственно обожествление природы. Благодаря этому в Японии возник своеобразный культ красоты, причем именно природа считалась эталоном прекрасного. Японцам присуще стремление жить в согласии с природой. Общий девиз японского искусства: «Не сотвори, а найди и открой».

Создавая свое произведение из природного материала, художник прежде всего стремится сохранить его фактуру и выявить изначально уже заложенную в нем красоту. Он не диктует материалу свою волю и не навязывает зрителю свое представление о красоте. Те же требования предъявляются и к созданию сада – он должен наиболее полно раскрыть первородную прелесть камней, песка, воды, мха и растений.

Определенная творческая активность требуется и от зрителя, это очень важно. Созерцание сада должно вызывать определенный ассоциативный ряд. У неподготовленного человека, незнакомого с религией, форма и расположение камней и растений напомнит что-нибудь из его прошлого опыта и наведут на размышления. Но самое важное заключается в том, что произойдет концентрация внимания и самоуглубление – в этом состоит главное назначение японского сада. Японский сад не только дает возможность наслаждаться красотой природы и гармонией мироздания. Предаваясь созерцанию, человек должен ощутить свою причастность общему пути, почувствовать себя частью единой Вселенной. Видя окружающую гармонию, зритель должен разобраться в себе и обрести внутренний покой и умиротворение. Японский сад «помогает» человеку освободиться от всех привычных представлений, от того, что диктует ему во многом примитивное логическое мышление. Созерцание сада побуждает к работе не мысль, а душу, способствует выходу на принципиально новый уровень мышления - поэтически-метафорический.

Ну, на этом, пожалуй все на сегодня, отвык я уже столько писать :)

Первые Японские сады.

Историческое формирование и становление японского сада длилось на протяжении почти полутора тысяч лет. Формировался этот вид искусства в средневековый период, и соответственно был частью его духовного мира, ведущее место в котором принадлежало религии.

Одно из самых значительных влияний на японские сады оказал буддизм (подробнее о нем напишу потом как-нибудь).

Значение буддизма для развития японской культуры трудно переоценить, но особо необходимо подчеркнуть его воздействие на осознание человеком своей индивидуальности. Буддийское учение постепенно формировало иного человека в его отношениях с обществом и с миром в целом. Идея кармы (центральная в буддизме, учение о возмездии за все совершенные дела) заключала в себе не только возможность собственного спасения, но и индивидуальной ответственности. По сравнению с древним периодом это было принципиально новое мироощущение, хотя и содержащее в себе многие черты прежних воззрений.

VII век – эпоха Нара – стал для Японии важнейшим этапом в освоении принципиально нового художественного мышления, более широкого взгляда на мир и свое место в нем. На японской земле впервые появились архитектурные ансамбли буддийских монастырей, невиданные по масштабам и великолепию убранства, вмещавшие многочисленные скульптурные изображения и религиозную живопись, а на храмовых праздниках звучала иноземная музыка.

Еще в VI-VII веках японцы познакомились с образцами китайского садового искусства. Сады проектировались при строительстве первых городов резиденций правителей страны. Первоначально такие резиденции не были постоянными, так как смерть правителя по синтоистским представлениям требовала перемены места.

По методу художественного воздействия на человека сад обычно сравнивали с пейзажем в живописи. И здесь и там нет изобразительной конкретности, но обязательно присутствует общая конструктивная схема. Горы как «скелет» природы и вода – ее «кровь». Аналогия живописного пейзажа и сад была полной, не вызывающей сомнений, основанной на единстве философских и эстетических принципов. Так возник тип восточного сада, где главным героем была природа как могущественная стихия, прекрасная в своей естественности, в единстве и столкновении своих сил. Но передать в искусстве пульс природы и ее жизненный ритм невозможно случайным и хаотическим сопоставлением ее отдельных деталей. Задача художника сада, как и художника-пейзажиста, заключалась в стремлении понять внутренний смысл жизни природы и выразить его в своем произведении. При рассматривании таких картин у людей возникает ощущение, что они на самом деле находятся в горах.

Философия вопроса.

Каждый раз, когда я гляжу на Фудзи,

Она кажется иной,

И каждый раз я чувствую,

Что вижу ее впервые.

(Неизвестный автор)

Часто вижу в сети, что-то типа: "японский сад это - философия, религия, искусство и бла бла бла...". Нет, нет, и еще раз нет. Все не то. Точнее оно вроде как и так звучит, но чувствуем мы сады по другому. Скажем человек ведь это тоже: мозг, кости, мышцы и все такое, но где же душа? Примерно так же и с садами камней... Мы можем рассматривать их с разных точек зрения:

1. "Флористической и ботанической" - здесь интересны формы стрижки и формовки деревьев, виды и форы растений
2. Искусствоведческой - гармония и простота форм, цвета, материала
3. Религиозной - философия буддизма - земное подобие рая
4. Ну и конечно - с точки зрения философии - ведь японский сад это еще один способ восприятия мира, познания истины

Но... все эти элементы нельзя рассматривать по-отдельности, их необходимо рассматривать в комплексе, так как иначе сад потеряет то, что само понятие «японский сад» собой олицетворяет - гармонию. Красота японского сада складывается из сочетания форм, порой очень простых, но доведенных до такого уровня совершенства, чтобы все рукотворное казалось логичным продолжением природы.

Идеальный сад - это пространство, где человек входит в прямой контакт с миром природы черпая вдохновение, жизненную силу и энергию (классная фраза - поставлю ее в описание блога :) ).

Вывод: традиционный японский сад включает пять компонентов: один духовный (идея), и четыре материальных: камни, вода, растения и архитектура. Все вместе они образуют Душу Японского Сада Камней...

Это было краткое введение в "философию вопроса", первые несколько постов своего блога я хочу посвятить истории философии, кратко рассказать про то, как все начиналось и как надо понимать традиционный Японский Сад камней, потом (через пару недель) придумаю что-нибудь поинтереснее... Ну, а на сегодня, пожалуй все...